[洪荒]穿越之准提洪荒奋斗史！
倏忽间光阴如流水，转眼数百年已过。
准提也早就证得真仙，在灵台中构建了一片世界，青山巍峨绵延，碧水潺潺环绕，菩提林茂密参天，若仙人隐居之境。既然是构建在灵台之中，准提就将这山命名为灵台方寸山，将他给自己准备的洞府命名为斜月三星洞。斜月三星者，心也，亦是灵台的一种暗喻。
这几百年间，接引与准提已经将禅定之法整理完备，四禅十八重天正好对应修行至真仙极致的境界。为什么是十八重天？因为修行至四禅境界时两人发现前三重天与后面衔接紧密，不似前三禅时那样境界分明，就干脆没有创立五禅，而是一路修了下去，修行至四禅九重天色究竟天之后冥冥有一种到极致的预感，就停了下来。
“再往后就是金仙了，一切修行方法都是到真仙极致而止，再往后无法可依，只能凭借修行感悟与前人经验，在道行上一次次提升了。”接引如是说。
“师兄所言极是，真仙至金仙难若登天，不知道师兄有什么想法没有？”准提在灵台中问。
“我有了些想法，但不明之处甚多。现在我一路向东北行，打算去北冥之地拜访鲲鹏。听说他在北冥向众生开讲，法会内容包罗万象、广博深远，又乐于答疑解惑，或许他可以帮助我一把。”
“那便祝师兄好运了。”
这是准提在三百多年前与接引的一段灵台对话，当时两人已是真仙极致，禅定之法臻至完善，他心通、神境通两种大神通也随之出现，只不过他心通并非是能看透别人的内心想法，只是能感知对方情绪，并且进行心灵传音而已。
神境通对于准提来说就有用多了，瞬息之间，便可身跨万里之遥，入水不溺，入火不焚，入泥沼而无碍，速度比平日何止提升百倍？加之他心通玄妙感应，可以察觉四周是否有修士存在，不会错过论道机会，两两相配，事半功倍。
“尸弃道友所言极是，金仙境界须明本心，方可成就。然而本心差别，亦可导致成就差别。”在一处山谷中，准提笑着对一个顶有高髻的道人说。这个道人原本是西方修士，从名字上就可以看出。他有感于西方贫瘠，修行难有寸进，就携着几个相熟的道友一起选了处靠近东土的灵山福地住下，将洞府取名作夹龙山飞云洞。
这一日，准提来到附近，恰好感应到此处有修士，就前来拜访问道。结果众人他乡遇故知。自然是一见倾心，相谈甚欢。
拘留孙道人在旁边面带疑问：“准提道友此言何解？”
“我与接引师兄将本心本愿分为大小乘，大乘者心愿广大，志向宏远，践行起来也颇为困难，小乘者心愿往往是只求自身解脱，践行起来就容易得多了。明了本心为金仙，实践本愿为大罗。以此观之，大乘小乘成就大罗金仙难度岂可以道里记？”
“原来如此。”尸弃、毗婆尸、拘那含、普贤王、龙种上智尊王等修士连连点头。
“那这大小乘之间有何分别吗？同样是大罗金仙，又有什么不同？”一个叫正法明的修士问。
“我与师兄打算证得金仙后，根据自己的修炼方法重新界定修行境界，为其取一套新的称谓。”
“新称谓？”毗舍婆重复了一句，语气中带着疑问。
准提侃侃而答：“用同一个称谓来含糊表示不同的成果的确不合适。按照我们的推算，大乘修士的修为应比小乘高明得多。而且金仙之后，修行即是修心，小乘修士至大罗境界后修行本心已得到满足，修为恐怕也就无所寸进了。大乘修士却还有提升余地，不过后面是什么境界，我亦不知，或许是巫族族长逍遥天尊自称的‘混元圣人’了吧。”
在座众修士若有所思，不知想到了什么。准提面容带笑，七宝妙树轻摇，心情很好。这一次来他不仅在论道中颇有收获，还找到了几个支持他与接引创立西方法门的盟友。这些修士中甚至还有人提出要重新搬回吉罗娑山以西去。
“嘿嘿嘿嘿，准提贼道，你原来在此！我可找你找了几百年了！”一团黑影由远及近，忽然之间笼罩住整片山脉，阴恻恻的声音回荡在上空。